Что было ересью Пневматомахов / Македонианством?
-
- 0
Македонианство было ересью IV века, которая отрицала полную божественность или личность Святого Духа. Эта идея была популяризирована бывшим епископом Константинополя, полуарианином по имени Македоний, и он стал тезкой этого учения. Те, кто отрицал божественность или личность Духа, назывались пневматомахианами, что означает «противники Духа» или «борцы с Духом».
Согласно пневматомахианам (македонианам), Святой Дух был сотворённым существом, подчинённым Отцу и Сыну, выполняя роль слуги. Эта ошибка была рассмотрена и решительно опровергнута на Константинопольском соборе в 381 году н.э. В ответ на растущую ересь македонианства церковные лидеры на этом соборе проголосовали за расширение Никейского символа веры, чтобы более точно защитить Святого Духа как полностью Бога и достойного поклонения. С этим дополнением символ веры теперь гласит: «И в Духа Святого, Господа, Животворящего, от Отца исходящего, Которому вместе с Отцом и Сыном подобает поклонение и слава, Который говорил через пророков». Константинопольский собор стремился ясно показать, что Святой Дух единосущен (ὁμοούσιος) Отцу и Сыну.
Мы знаем, что македонианство было ошибочным, благодаря предупреждению Иисуса в Матфея 12:31–32 о действии, часто называемом «непростительным грехом». Иисус заявил, что хула на эту Личность Троицы не будет прощена. Хула — это дерзкое непочтение к Богу в словесной или письменной форме, поэтому, по определению, хула может быть направлена только на божество. Если бы Святой Дух не был полностью Богом, никто не мог бы хулить Его, поэтому Иисус подтвердил божественность Святого Духа этим предупреждением.
Иисус также приравнивает Святого Духа к Богу в Матфея 28:19 в Своём обращении, известном как Великое поручение. Иисус повелел новым ученикам креститься во имя всех трёх Лиц Божества: Отца, Сына и Святого Духа. Сын не упомянул бы Духа вместе с Собой и Отцом, если бы Святой Дух не был равен им.
Ещё один библейский пример отдельной, но равной личности Святого Духа находится в Луки 4:1–14 и Матфея 4:1–11, когда Иисус был ведом «Духом» в пустыню, чтобы быть искушаемым сатаной. Это показывает, что Дух имеет Свою собственную волю, и Иисус следовал Его водительству в опасное место. Когда Иисус прошёл все испытания, Он «возвратился в Галилею в силе Духа» (Луки 4:14). Иисус полагался на силу Духа для Своей крепости. Только Сам Бог мог наделить Сына Божьего силой против сатаны, и Дух сделал это.
К счастью, ересь пневматомахианства (македонианства) была решительно опровергнута к концу IV века. Защитники веры, такие как Афанасий Александрийский и Василий Кесарийский, вели добрую борьбу и противостояли пневматомахианам. Истинные христиане сегодня признают Святого Духа как отдельную и чудесную Личность Триединого Бога. Именно через силу Святого Духа христиане получают духовные дары, которые позволяют церкви процветать и распространяться (Луки 24:49; 1 Коринфянам 12:1–11; Евреям 2:4; 1 Петра 4:10). Святой Дух — это Бог, живущий внутри каждого, кто родился свыше через веру во Христа (Иоанна 3:3; Деяния 2:38; 1 Коринфянам 6:19–20). Дух — это Тот, кто учит нас Слову, которое Он Сам вдохновил (2 Петра 1:21), и подтверждает нам, что мы действительно дети Божьи (Римлянам 8:16; Евреям 10:15). Только Бог может сделать всё это.
Македонианство б…
Македонианство б…