Religion Answer

Какова роль арабов в Библии?

Бог призвал Авраама оставить свою родину и следовать за Господом в вере. Бог пообещал Аврааму, что он станет отцом великого народа (Бытие 12:1–3). Многие годы прошли, прежде чем это обещание исполнилось. В течение долгого ожидания жена Авраама, Сарра, оставалась бездетной. Она предложила Аврааму взять свою египетскую служанку Агарь, чтобы зачать наследника (Бытие 16:1–3). Сын, рожденный от этого союза, был Измаил, от которого произошли арабские народы.

Когда Агарь забеременела, она стала смотреть на Сарру с презрением, что заставило Сарру так жестоко обращаться с молодой матерью, что та убежала с Измаилом в пустыню. Когда Агарь сидела у источника в пустыне, ангел Господень подошел к ней и сказал: «Ты беременна и родишь сына. Назови его Измаил (что означает „Бог слышит“), ибо Господь услышал твой вопль о страданиях. Этот сын твой будет диким человеком, необузданным, как дикий осел! Он будет поднимать руку против всех, и все будут против него. Да, он будет жить в открытой вражде со всеми своими родственниками» (Бытие 16:11–12, НРП). Агарь затем вернулась к Аврааму и родила ему сына, Измаила.

Бог сказал Аврааму: «Что касается Измаила, Я благословлю его, как ты просил. Я сделаю его чрезвычайно плодовитым и умножу его потомство. Он станет отцом двенадцати князей, и Я сделаю его великим народом» (Бытие 17:20, НРП). Позже Сарра родила Исаака, обещанного сына, который унаследует благословения, обещанные Аврааму и его потомству (Бытие 21:1–3).

Когда мальчики подросли, Сарра разозлилась, когда Измаил насмехался над Исааком. Она потребовала, чтобы Авраам отослал Измаила и Агарь (Бытие 21:10). Авраам не хотел этого делать, но Бог успокоил его: «Не печалься о мальчике и о своей служанке. Сделай все, что говорит тебе Сарра, ибо через Исаака будет считаться твое потомство. Но Я также сделаю народом потомков сына Агари, потому что он тоже твой сын» (Бытие 21:12–13, НРП).

Авраам отослал их, и Агарь с Измаилом бродили в пустыне Вирсавии, пока не оказались на грани смерти от жажды. Бог услышал их вопли, послал ангела, чтобы привести их к воде, и подтвердил Свое обещание сделать из потомков Измаила великий народ. Мальчик вырос, стал искусным стрелком и поселился в пустыне Паран на востоке Синайского полуострова. Он женился на египтянке (см. Бытие 21:14–20) и стал отцом двенадцати сыновей и дочери, которая позже вышла замуж за Исава (Бытие 28:9). От этой семьи произошли арабы, или арабские народы, которые сейчас населяют регион Аравии.

Аравия — это обширная территория, занимающая более миллиона квадратных миль, в основном состоящая из суровой пустыни. Термин «араб» может происходить от семитского слова, означающего «пустыня» или, возможно, «кочевник». Альтернативно, он может происходить от еврейского слова, означающего «смешанный народ». Арабы в Библии были «кочевыми племенами пустыни» (см. Иеремия 25:24), жившими в основном в северо-западной части Аравии. Они жили в шатрах (Псалом 83:6; 120:5; Иеремия 49:29) и путешествовали на верблюдах в больших торговых караванах, перевозящих специи, золото и драгоценные камни (Бытие 37:25; 1 Царств 10:2). Они торговали дорогими попонами, ягнятами и козами (Иезекииль 27:20–22), а также были работорговцами (Иоиль 3:8). В Библии арабы иногда упоминаются как «народ востока» (Судьи 6:3, НРП). Как потомки Сима, они говорили на семитских языках (Бытие 10:25–30).

В Библии перечислены следующие племена арабов: амаликитяне, бузиты, деданиты, агаряне, измаильтяне, кадмониты, кедариты, кенеи, меуниты, мадианитяне, нааматяне, савеи и сухиты. Имена арабов впервые появляются в таблице народов в Бытие 10:7 среди сыновей Куша (Сева, Хавила, Савта, Шева и Дедан). Больше арабских потомков было идентифицировано среди сыновей Иоктана (Хацармавеф, Узал, Шева, Офир и Хавила, см. Бытие 10:26) и Нахора (Уц, Буз, Кесед и Хацо, см. Бытие 22:21–22).

Самое раннее библейское упоминание о взаимодействии израильтян с арабами рассказывает о том, как Иосиф был продан своими братьями «каравану измаильтян» или «мадиамским купцам» (см. Бытие 37:25–28; 39:1). Измаильтяне — это общий термин для арабов, тогда как мадианитяне относятся к конкретному племени.

Моисей жил среди мадиамских арабов после того, как убил человека и бежал из Египта (Исход 2:11–25). Позже Иофор (тесть Моисея, мадианитянин) дал Моисею совет о том, как управлять множеством израильтян. Он сказал ему назначить судей и помощников (Исход 18:13–27). Таким образом, руководство и административная структура Израиля следовали арабской модели.

Мадианитяне, похоже, были первыми арабами, которые открыто выступили против израильтян, объединившись с моавитянами, чтобы заблокировать их переход через Заиорданье (Числа 22). Ко времени Гедеона угнетение израильтян мадианитянами значительно усилилось (Судьи 6:1–6).

«Гешем Аравитянин» играл важную роль как противник в рассказе о восстановлении Иерусалима Неемией (Неемия 2:19–20; 6:1–2). Исаия пророчествовал против Аравии, призывая жителей принести воду и хлеб беженцам от вавилонского вторжения в северную Аравию. Он предупреждал, что Кедар будет уничтожен в течение года (Исаия 21:13–16). Иеремия пророчествовал о разрушении «смешанных племен» арабов как о тех, кто будет уничтожен Вавилоном через «чашу вина гнева» Божьего (Иеремия 25:15–29).

Неудивительно, что арабы заняли враждебную позицию против народа Божьего в Библии, особенно в свете пророческого высказывания из Бытия 16:12 — что Измаил будет «поднимать руку против всех, и все будут против него» и что он будет «жить в вражде со всеми своими братьями».

Бог призвал Авраа&#x…

Бог призвал Авраа&#x…