Что такое движение “Последний Дождь”?
-
- 0
Движение “Последнего Дождя” — это течение в пятидесятничестве, которое учит, что Господь изливает Свой Дух снова, как это было в день Пятидесятницы, и использует верующих для подготовки мира к Его Второму Пришествию. Движение “Последнего Дождя” антидиспенсационалистское и амилленаристское, и многие лидеры движения придерживаются ошибочных учений.
Термин “последний дождь” впервые был использован на раннем этапе истории пятидесятничества, когда Дэвид Уэсли Майланд написал книгу под названием “Песни Последнего Дождя” в 1907 году. Три года спустя Майланд написал “Завет Последнего Дождя”, защищая пятидесятничество в целом.
Название происходит из книги Иоиля 2:23: “Радуйтесь, сыны Сиона, и веселитесь о Господе Боге вашем; ибо Он даст вам дождь в меру и низведет вам дождь, дождь ранний и поздний, как прежде”. Пятидесятники интерпретировали “дождь” в этом стихе как излияние Святого Духа. “Последний дождь” (излияние в последние времена) будет сильнее, чем “ранний дождь”.
В 1948 году в Саскачеване, Канада, началось “пробуждение”, и учения движения “Последнего Дождя” были уточнены. Участники пробуждения были убеждены, что находятся на пороге новой эры, в которой Святой Дух проявит Свою силу так, как мир никогда не видел. Даже во времена апостолов, говорили они, не было такого движения Святого Духа.
Учение “Последнего Дождя” характеризуется высоко типологическим герменевтическим подходом. То есть, Библия интерпретируется символически, в крайне стилизованной манере. Акцент делается на внебиблейских откровениях, таких как личные пророчества, переживания и указания, полученные непосредственно от Бога. Доктрина “Последнего Дождя” включает следующие убеждения:
– дары Духа, включая говорение на языках, получаются через возложение рук;
– христиане могут быть одержимы демонами и нуждаться в освобождении;
– Бог восстановил все служения в Церкви, включая апостолов и пророков;
– божественное исцеление может быть совершено через возложение рук;
– хвала и поклонение приведут Бога в наше присутствие;
– женщины имеют полное и равное служение в Церкви;
– деноминационные границы будут разрушены, и Церковь объединится в последние дни;
– “последний дождь” завершит Божью работу; Церковь одержит победу над миром и приведет к установлению Царства Христа.
Многие “апостолы” в движении “Последнего Дождя” также учат доктрине “явленных сынов Божьих”. Это еретическое учение, утверждающее, что Церковь породит особую группу “побеждающих”, которые получат духовные тела и станут бессмертными.
Важно отметить, что Ассамблеи Бога с самого начала считали движение “Последнего Дождя” содержащим ересь. 20 апреля 1949 года Ассамблеи Бога официально осудили учение “Последнего Дождя”, что чуть не привело к расколу деноминации. Другие устоявшиеся пятидесятнические группы также приняли подобные резолюции.
Сегодня термин “последний дождь” используется редко, но теология “Последнего Дождя” продолжает оказывать влияние. Большинство направлений харизматического движения придерживаются учения “Последнего Дождя”. Современные движения, такие как пробуждение в Браунсвилле/Пенсаколе, “Торонтское Благословение” и феномен “святого смеха”, являются прямым результатом теологии “Последнего Дождя”.
Движение “Последнего Дождя” — это течение в пятидесятничестве, которое учит, что Господь изливает Свой Дух снова, как это было в день Пятидесятницы, и использует верующих для подготовки мира к Его Второму Пришествию. Движение “Последнего Дождя” антидиспенсационалистское и амилленаристское, и многие лидеры движения придерживаются ошибочных учений. Термин “последний дождь” впервые был использован на раннем этапе истории…
Движение “Последнего Дождя” — это течение в пятидесятничестве, которое учит, что Господь изливает Свой Дух снова, как это было в день Пятидесятницы, и использует верующих для подготовки мира к Его Второму Пришествию. Движение “Последнего Дождя” антидиспенсационалистское и амилленаристское, и многие лидеры движения придерживаются ошибочных учений. Термин “последний дождь” впервые был использован на раннем этапе истории…