Religion Answer

Имели ли верующие Ветхого Завета вечную безопасность?

Ответ на вопрос о том, обладали ли верующие Господа в Ветхом Завете вечной безопасностью, такой же, как и ответ на вопрос, обладают ли вечной безопасностью верующие Нового Завета. Бог не меняется (Числа 23:19; Малахия 3:6) и поэтому последователен в Своем предложении спасения. Если верующий Нового Завета имеет вечную безопасность в своем спасении, то же самое относится и к верующему Ветхого Завета.

Спасение всегда было даром Божьим, по благодати через веру (Бытие 15:6; Римлянам 4:1–8; Ефесянам 2:8–9). В Ветхом Завете люди были ответственны за то, чтобы проявить веру в то, что Бог открыл им, и довериться Богу для своего спасения; их вера проявлялась в их действиях. В эпоху Нового Завета мы ответственны за то, чтобы проявить веру в то, что Бог совершил через Христа, и довериться Богу для нашего спасения; наша вера проявляется в наших действиях.

Дар Божий — это вечная жизнь, а не временная (Римлянам 6:23). Божье предложение спасения не заключается в том, что мы «можем» получить вечную жизнь, если очень постараемся или если не будем слишком сильно ошибаться. Спасение основано на том, что совершил Христос, а не на том, что мы сделали или сделаем. В Евреям 11 приведены многочисленные примеры веры ветхозаветных верующих, включая тех, кто сильно согрешил. Это подтверждает, что они получат то, что Бог обещал, на основании работы Христа (Евреям 11:39–40).

Римлянам 8:38–39 подтверждает вечную безопасность всех верующих в самых сильных выражениях: «Ибо я уверен, что ни смерть, ни жизнь, ни ангелы, ни начальства, ни силы, ни настоящее, ни будущее, ни высота, ни глубина, ни другая какая тварь не может отлучить нас от любви Божией во Христе Иисусе, Господе нашем». В этом отрывке Павел всеми силами стремится уверить детей Божьих, что абсолютно ничто не может разрушить их отношения с Богом их спасения.

Одно из главных различий между верующими Ветхого Завета и верующими Нового Завета связано с ролью Святого Духа. В Новом Завете Святой Дух входит в верующего в момент спасения и постоянно пребывает в нем (1 Коринфянам 12:13; Ефесянам 1:13–14). Это пребывание было тем, что Иисус обещал произойти после Его вознесения на небо (Иоанна 14:17; 16:7; ср. Иоанна 7:39). В Ветхом Завете, похоже, Дух Божий не пребывал в верующих постоянно; скорее, Дух сходил на них время от времени, чтобы совершить Божьи цели через них (Судьи 3:10; 14:19; 1 Царств 10:10; 16:14; Псалом 51:11).

Тот факт, что Святой Дух приходил и уходил, не означает, что ветхозаветные верующие теряли (и вновь обретали) свое спасение. Контекст Псалма 51 — это покаянная молитва Давида после его греха с Вирсавией. Младенец, родившийся от греховного союза Давида и Вирсавии, умер, и Давид сказал, что однажды он пойдет к ребенку (2 Царств 12:16–23). Другими словами, Давид верил, что однажды он присоединится к своему умершему сыну на небесах. Давид не потерял своего спасения, несмотря на свой грех.

Ветхозаветные святые, верой, ожидали Мессию, который придет спасти (Иоанна 8:56). Они возлагали свою веру на Бога, чтобы Он спас их: «Благословен Господь, Бог наш Спаситель, который ежедневно несет наши бремена. Наш Бог — Бог спасения; от Господа Владыки приходит избавление от смерти» (Псалом 68:19–20). Сегодня мы, верой, оглядываемся на Христа, который пришел спасти. Мы тоже возлагаем свою веру на Бога, чтобы Он спас нас. Вместе святые Ветхого и Нового Заветов доверяют, что Бог верен Своим обещаниям: «Он — Скала, дела Его совершенны, и все пути Его справедливы. Бог верный, не делающий неправды, справедливый и праведный Он» (Второзаконие 32:4). Благодаря Его верности мы имеем вечную безопасность.

Ответ на вопрос о т&…

Ответ на вопрос о т&…