Religion Answer

Что такое source criticism?

Критика источников — это специализированная область библейских исследований, которая стремится определить источники, использованные для создания окончательной формы библейского текста. Например, критик источников, читая книгу Бытия, задается вопросами: «Откуда автор взял эту информацию? Какие письменные документы и/или устные традиции повлияли на истории, записанные здесь?» Критика источников изначально применялась для анализа светской литературы, но в XVIII веке Жан Астрюк начал адаптировать этот метод для изучения отдельных книг Священного Писания.

Из-за развития критики источников в академических кругах она часто использовалась без учета важных богословских вопросов, таких как богодухновенность и безошибочность Писания. Более того, некоторые исследователи разработали радикальные теории относительно происхождения отдельных частей Писания, что привело консервативных ученых к критике использования критики источников в библейских исследованиях.

Наиболее заметно критика источников применялась для анализа Торы, книги Исаии и Евангелий. В отношении Торы, первых пяти книг Ветхого Завета, некоторые ученые организовали содержание, чтобы оно соответствовало теории четырех уникальных источников (обозначенных как J, E, D и P). При этом эти критики отрицают авторство Моисея в пользу идеи о том, что книги были созданы множеством писателей/редакторов на протяжении многих лет.

Из-за значительных переходов внутри книги Исаии, второй по длине книги Ветхого Завета, многие критики источников говорят о «втором» (и даже «третьем») Исаии. Их вера в наличие более чем одного автора книги Исаии основывалась главным образом на стиле и литературной структуре. Однако их теорию становится все труднее поддерживать после открытия свитков Мертвого моря. Свитки Исаии, найденные в пещерах Кумрана, датируются уже II веком до н.э. и подтверждают, что книга Исаии является единым документом, а не компиляцией нескольких авторов.

Синоптические Евангелия (Матфея, Марка и Луки) стали основным объектом внимания критиков источников. Евангелия содержат различные описания схожих событий, а некоторые из них не упоминают важные события. Например, рождение Иисуса описано только у Матфея и Луки, причем оба Евангелия раскрывают разные части этой истории. Каково лучшее объяснение этим различиям? Какие источники были использованы?

В XX веке для объяснения сходств в Евангелиях была популяризирована так называемая теория Q-документа. Согласно этой теории, и Матфей, и Лука использовали содержание книги Марка, а также неизвестный Q-документ для составления своих повествований. Это объясняет, почему Марк не упомянул рождение Иисуса — эта история была в Q-документе, который использовали только Матфей и Лука. Многие критики источников считают Q-источник единственным «истинным» описанием жизни Иисуса и «утраченной книгой» Библии. Хотя письменные описания жизни Иисуса существовали до написания некоторых Евангелий (см. Луки 1:1), в истории нет абсолютно никаких свидетельств о существовании Q-документа. Существование Q никогда не было доказано, и нет способа подтвердить, что авторы Синоптических Евангелий черпали из общего источника. Q — это теория, и ничего более.

Христиане, верящие в Библию, правы, беспокоясь о скептических допущениях критики источников. Однако этот тип исследования может предоставить ценную информацию. Например, Лука ясно заявляет, что использовал различные источники в своем Евангелии (Луки 1:1-4). Без сомнения, Лука беседовал с Марией, матерью Иисуса, и весьма вероятно, что он использовал содержание Марка как отправную точку. Большинство ученых Нового Завета согласны, что Евангелие от Марка было написано раньше других Евангелий. Ничто из этого не умаляет богодухновенности или безошибочности Слова Божьего.

В конечном итоге, Святой Дух является источником библейского текста. «Когда же придет Он, Дух истины, то наставит вас на всякую истину» (Иоанна 16:13). Когда человеческие авторы Писания писали, Дух вел их, чтобы они включали только то, что было истинным. Все недостоверные источники были отвергнуты. Слово Божье «никогда не было произнесено по воле человеческой, но изрекали его святые Божьи люди, движимые Духом Святым» (2 Петра 1:21).

Критика источник&#x4…

Критика источник&#x4…