Religion Answer

Что такое предопределение?

В Римлянам 8:29-30 говорится: «Ибо тех, кого Он предузнал, тем и предопределил быть подобными образу Сына Своего, дабы Он был первородным между многими братьями. А кого Он предопределил, тех и призвал; а кого призвал, тех и оправдал; а кого оправдал, тех и прославил». В Ефесянам 1:5 и 11 сказано: «Предопределив усыновить нас Себе через Иисуса Христа, по благоволению воли Своей… В Нем мы и сделались наследниками, быв предназначены к тому по определению Совершающего все по изволению воли Своей». Многие люди испытывают сильную враждебность к учению о предопределении. Однако предопределение — это библейское учение. Ключ заключается в понимании того, что означает предопределение с библейской точки зрения.

Слова, переведенные как «предопределил» в приведенных выше отрывках Писания, происходят от греческого слова proorizo, которое означает «определять заранее», «предназначать», «решать заранее». Таким образом, предопределение — это Божье решение о том, что определенные события произойдут заранее. Что же Бог определил заранее? Согласно Римлянам 8:29-30, Бог предопределил, что определенные люди будут уподоблены образу Его Сына, будут призваны, оправданы и прославлены. Многочисленные места Писания указывают на то, что верующие во Христа избраны (Матфея 24:22, 31; Марка 13:20, 27; Римлянам 8:33, 9:11, 11:5-7, 28; Ефесянам 1:11; Колоссянам 3:12; 1 Фессалоникийцам 1:4; 1 Тимофею 5:21; 2 Тимофею 2:10; Титу 1:1; 1 Петра 1:1-2, 2:9; 2 Петра 1:10). Предопределение — это библейское учение о том, что Бог в Своем суверенитете избирает определенных людей для спасения.

Предопределение — это явно библейское учение. Однако определение предопределения не отделено от остальных неизменных аспектов Божьего характера (Малахия 3:6). Оно связано с Его предведением (Римлянам 8:29, 11:2), Его любовью (Ефесянам 1:4-5) и Его планом и благоволением (Ефесянам 1:5). Божье желание заключается в том, чтобы все спаслись и пришли к покаянию (1 Тимофею 2:4, 2 Петра 3:9). Предопределение носит личный и отношенческий характер, а не является произвольным.

Наиболее распространенное возражение против учения о предопределении заключается в том, что оно несправедливо. Почему Бог избирает одних людей, а других нет? Мы должны помнить, что никто не заслуживает спасения. Все мы согрешили (Римлянам 3:23) и все достойны вечного наказания (Римлянам 6:23). В результате Бог был бы совершенно справедлив, если бы позволил всем нам провести вечность в аду. Однако Бог выбирает спасти некоторых из нас. Он не поступает несправедливо по отношению к тем, кто не избран, потому что они получают то, что заслуживают. Божье решение быть милостивым к некоторым не является несправедливым по отношению к другим. Никто не заслуживает ничего от Бога; поэтому никто не может возражать, если он не получает ничего от Бога. Примером может служить человек, который случайным образом раздает деньги пяти людям из толпы в двадцать человек. Будут ли пятнадцать человек, не получивших денег, расстроены? Вероятно, да. Имеют ли они право быть расстроенными? Нет, не имеют. Почему? Потому что этот человек никому не был должен денег. Он просто решил быть милостивым к некоторым.

Если Бог выбирает, кто будет спасен, не подрывает ли это нашу свободную волю выбирать и верить во Христа? Библия говорит, что у нас есть выбор — все, кто верует в Иисуса Христа, будут спасены (Иоанна 3:16; Римлянам 10:9-10). Библия никогда не описывает Бога отвергающего тех, кто верит в Него, или отворачивающегося от тех, кто ищет Его (Второзаконие 4:29). Истины о Божьем суверенном предопределении и ответственности человека не исключают друг друга. Каким-то образом, в тайне Божьей, предопределение работает рука об руку с тем, что человек привлекается Богом (Иоанна 6:44) и верует для спасения (Римлянам 1:16). Бог предопределяет, кто будет спасен, и мы должны выбрать Христа, чтобы быть спасенными. Оба факта одинаково истинны. Римлянам 11:33 провозглашает: «О, бездна богатства и премудрости и ведения Божия! Как непостижимы судьбы Его и неисследимы пути Его!»

В Римлянам 8:29-30 говорится: «Ибо тех, кого Он предузнал, тем и предопределил быть подобными образу Сына Своего, дабы Он был первородным между многими братьями. А кого Он предопределил, тех и призвал; а кого призвал, тех и оправдал; а кого оправдал, тех и прославил». В Ефесянам 1:5 и 11 сказано: «Предопределив усыновить нас Себе через Иисуса…

В Римлянам 8:29-30 говорится: «Ибо тех, кого Он предузнал, тем и предопределил быть подобными образу Сына Своего, дабы Он был первородным между многими братьями. А кого Он предопределил, тех и призвал; а кого призвал, тех и оправдал; а кого оправдал, тех и прославил». В Ефесянам 1:5 и 11 сказано: «Предопределив усыновить нас Себе через Иисуса…