Был ли Петер когда-нибудь в Rome?
-
- 0
В Библии нет явного упоминания о том, что Петр отправился в Рим, ни в книге Деяний, ни в Посланиях. Ближайшее библейское упоминание находится в заключительных приветствиях Первого послания Петра: «Приветствует вас избранная, подобно вам, церковь в Вавилоне и Марк, сын мой» (1 Петра 5:13).
Некоторые ученые предполагают, что «Вавилон» был кодовым названием Рима, и Петр использовал его, чтобы избежать преследований или подчеркнуть сходство между двумя империями. В книге Откровения также упоминается Вавилон, и распространенное толкование сравнивает его с Римом (Откровение 14:8; 16:19; 17:5; 18:2).
Христианская традиция является основным источником предположений о поездке Петра в Рим, происходящим от ранних отцов церкви. Примером является Ириней Лионский, который написал в труде «Против ересей»: «Матфей также издал написанное Евангелие среди евреев на их собственном языке, в то время как Петр и Павел проповедовали в Риме и закладывали основы Церкви» (3.1.2). Позже в том же труде Ириней упоминает «предание, исходящее от апостолов, о великой, древней и всемирно известной Церкви, основанной и организованной в Риме двумя славнейшими апостолами, Петром и Павлом» (3.3.2). Стоит отметить, что эти цитаты взяты из ненадежного перевода IV века и содержат по крайней мере одну ошибку: Павел не мог основать церковь в Риме, поскольку она уже существовала за много лет до того, как Павел посетил Рим (Римлянам 15:23).
Другие указывают на Игнатия Антиохийского как на источник, который может свидетельствовать о проповеди Петра в Риме. В своем «Послании к Римлянам» Игнатий пишет: «Я не приказываю вам, как Петр и Павел. Они были апостолами, я — осужденный; они были свободны, а я до сих пор раб» (4:3). Однако здесь нет утверждения, что Петр физически находился в Риме; Игнатий лишь говорит, что Петр отдавал приказы, но не уточняет, что он делал это из Рима.
Согласно церковной традиции, Петр был замучен в Риме во время правления императора Нерона, одного из самых известных гонителей христиан. Отцы церкви, такие как Тертуллиан, Ориген, Климент и Дионисий, упоминают о распятии Петра. Кроме того, историк Евсевий пишет об этом в своем труде «Церковная история» (ок. 324 г. н.э.). Популярное мнение о том, что Петр был распят вниз головой, происходит из апокрифических «Деяний Петра», но оно имеет меньший исторический вес.
Учитывая свидетельства ранних отцов церкви, можно разумно заключить, что Петр был замучен в Риме. Однако идея о том, что Петр жил и работал в Риме или был распят вниз головой, имеет ограниченную историческую достоверность.
В Библии нет явного упоминания о том, что Петр отправился в Рим, ни в книге Деяний, ни в Посланиях. Ближайшее библейское упоминание находится в заключительных приветствиях Первого послания Петра: «Приветствует вас избранная, подобно вам, церковь в Вавилоне и Марк, сын мой» (1 Петра 5:13). Некоторые ученые предполагают, что «Вавилон» был кодовым названием Рима, и Петр…
В Библии нет явного упоминания о том, что Петр отправился в Рим, ни в книге Деяний, ни в Посланиях. Ближайшее библейское упоминание находится в заключительных приветствиях Первого послания Петра: «Приветствует вас избранная, подобно вам, церковь в Вавилоне и Марк, сын мой» (1 Петра 5:13). Некоторые ученые предполагают, что «Вавилон» был кодовым названием Рима, и Петр…