Religion Answer

Что Библия говорит о сыновьях?

В Библии слово «сын» используется в нескольких различных значениях, но всегда указывает на отношения или принадлежность. На иврите это слово звучит как *ben* (например, «Вениамин», что означает «сын моей правой руки»), на арамейском — *bar* (как в «Симон Бар-Иона» из Матфея 16:17), а на греческом — *huios*. Чаще всего оно используется для обозначения прямого потомка — будь то ребенок или внук. Однако слово «сын» также может быть метафорой, отражающей характер, профессию или гражданство.

Прежде всего, «сын» в Библии — это прямой мужской потомок. Это слово не ограничивалось только первым поколением; когда Павел проповедовал в Антиохии, он называл присутствующих иудеев «сынами рода Авраамова». Как и в наше время, люди в те времена использовали слово «сын» для обозначения кого-то младшего или занимающего более низкое социальное положение, как это делал священник Илий с Самуилом (1 Царств 3:16) или Иисус с расслабленным (Матфея 9:2).

Однако термин «сын» часто несет в себе более глубокий смысл, связанный с родословием. Когда Иисус говорит о Закхее в Луки 19:9: «Ныне пришло спасение дому сему, потому что и он сын Авраама», Он имел в виду не просто то, что Закхей был иудеем, прямым потомком Авраама. Он подразумевал, что Закхей обладал верой. В Послании к Галатам 3:7 это поясняется: «Познайте же, что верующие суть сыны Авраама» — Закхей был «сыном Авраама», потому что участвовал в завете Авраама, который включал принятие благословения Христа. А в Матфея 1:1, когда Иисус назван «сыном Давида, сыном Авраама», эти термины означают не только то, что Иисус был прямым потомком Давида и Авраама (что было правдой). В обоих случаях быть «сыном» означает следовать по чьим-то стопам; подражать действиям другого; продолжать и, в определенной степени, исполнять жизнь и цель «отца». Мы, верующие, являемся «сынами Авраама», потому что исполняем Божье обещание Аврааму, что Он благословит мир через его потомков (Бытие 12:3). Иисус — «Сын Давида», потому что Он является исполнением Божьего обещания, что у Давида всегда будет потомок на престоле (2 Царств 7:10–13). В этих случаях Авраам и Давид становятся не просто людьми или патриархами; они становятся воплощением идеи — а именно, Божьего труда в человечестве. Быть сыном — значит участвовать в великой цели жизни другого (Матфея 13:38; Луки 6:35).

Слово «сын» также может указывать на характер или идентичность человека. «Сын Аарона» был священником, «сын Асафа» — музыкантом и певцом (2 Паралипоменон 35:14–15), а «сын пророков» — пророком (4 Царств 2:3). «Сын» также использовался метафорически для обозначения природы или черты личности: Иисус называется «Сыном Божьим», что указывает на Его божественную природу (1 Иоанна 5:13); а «сыны грома» — Иаков и Иоанн — были известны своими энергичными характерами (Марка 3:17). «Сын» мог указывать на национальность: «сын Сиона» был иудеем — жителем Израиля или Иерусалима. Также «сын» указывал на религиозную принадлежность: сыны Хамоса (Числа 21:29) и сыны Велиала (Второзаконие 13:13). Это, пожалуй, самое зловещее использование слова, поскольку оно указывает на то, что язычники следовали целям этих демонических богов.

Таким образом, быть «сыном» — значит быть тесно связанным и объединенным с человеком, местом или характеристикой. Это верно и для биологических сыновей. В Бытии 5:3 Сет назван биологическим сыном Адама, но также и «сыном по его подобию, по его образу». Когда у Ревекки и Исаака родились близнецы, Исаак больше симпатизировал Исаву, а Ревекка любила Иакова (Бытие 25:27–28). Быть сыном в Израиле во времена Иисуса означало быть продолжением и представителем родителей, особенно отца (Марка 12:6).

Советы, данные родителям относительно сыновей, применимы и к дочерям:

— Учить их о Боге (Второзаконие 11:18–19)
— Учить их правильно использовать свои таланты и дары (Притчи 22:6)
— Не раздражать их до такой степени, чтобы они стали непочтительными (Ефесянам 6:4)
— Правильно наставлять их (Притчи 19:18)
— Обеспечивать их нужды (Матфея 7:9)
— Прощать их (Луки 15:24)
— Осознавать, что они — благословение (Псалом 127:3–5)

Самое важное, что родители могут сделать для своих сыновей, — это привести их к тому, чтобы они стали сынами Божьими. В конечном итоге, наши сыновья не принадлежат нам. В Послании к Римлянам 8:14 объясняется, какой должна быть наша конечная цель как родителей: «Ибо все, водимые Духом Божиим, суть сыны Божии». Сын может унаследовать наши глаза, рост или любовь к природе, но самое великое, что он может унаследовать, — это наша вера и наше положение как сынов Божьих: «А как вы — сыны, то Бог послал в сердца ваши Духа Сына Своего, вопиющего: «Авва, Отче!» (Галатам 4:6). Когда они рождаются свыше, они становятся не только нашими сыновьями — они становятся нашими братьями (Римлянам 8:16–17).

В Библии слово «сын» используется в нескольких различных значениях, но всегда указывает на отношения или принадлежность. На иврите это слово звучит как *ben* (например, «Вениамин», что означает «сын моей правой руки»), на арамейском — *bar* (как в «Симон Бар-Иона» из Матфея 16:17), а на греческом — *huios*. Чаще всего оно используется для обозначения прямого потомка…

В Библии слово «сын» используется в нескольких различных значениях, но всегда указывает на отношения или принадлежность. На иврите это слово звучит как *ben* (например, «Вениамин», что означает «сын моей правой руки»), на арамейском — *bar* (как в «Симон Бар-Иона» из Матфея 16:17), а на греческом — *huios*. Чаще всего оно используется для обозначения прямого потомка…