Religion Answer

Что такое духовный отец?

Фраза «духовный отец» не встречается в Библии. Однако есть отрывки, которые подразумевают форму духовного отцовства между людьми и над церквями. Петр называл Марка «моим сыном» (1 Петра 5:13). Павел обращается к Тимофею как к «моему истинному сыну в вере», указывая на их близкие отношения (1 Тимофею 1:2). В других местах своих посланий Павел также называет Онисима своим сыном, показывая, что он был духовным отцом для бывшего раба (Филимону 1:10).

Апостолы также подразумевают, что они являются «духовными отцами» в отношениях с различными общинами. Апостол Иоанн называл членов церкви, которой он руководил, своими детьми (1 Иоанна 2:1, 12–13). Отношения Павла с Коринфской церковью сравниваются с отношениями отца к своим детям (2 Коринфянам 12:14–15). В другом месте Павел пишет: «Я пишу это не для того, чтобы посрамить вас, но чтобы предостеречь вас, как моих возлюбленных детей. Хотя у вас и есть тысячи наставников во Христе, но не много отцов, ибо я стал вашим отцом во Христе Иисусе через благовестие» (1 Коринфянам 4:14–15). В каждом из этих случаев можно предположить, что эти апостолы привели своих «духовных детей» к вере во Христа; даже если это не так, апостолы любили, защищали и вели тех, кто находился под их духовной опекой, как отец своих собственных детей. Мы отмечаем, что, хотя Павел называет Тимофея своим «сыном в вере», нигде апостолы не называются другими верующими «отцами».

Титул «отец» (сокращенно «о.») используется католиками для обозначения священников и даже Папы, чей титул означает «отец». Подобно тому, как отец воспитывает своих детей до зрелости, католические священники утверждают, что их задача как духовных отцов — вести свои общины к духовной зрелости. Они сравнивают свою роль духовных отцов с ролью физических отцов, утверждая, что они омывают детей при рождении через крещение младенцев, питают их Евхаристией и направляют, толкуя Библию. Римские католики используют стихи, такие как 1 Коринфянам 4:14–15 и 2 Коринфянам 12:14–15, в поддержку того, что их священники называются «отцами», но нигде в Писании надзиратели или пасторы не называются духовными отцами. Вместо этого они называются пастырями (Иоанна 21:15–17; 1 Петра 5:1–3). Подобно тому, как Иисус является Добрым Пастырем (Иоанна 10:11), пасторы должны быть пастырями стада верующих, которое Христос доверяет им (1 Петра 5:2).

Идея духовного отца часто используется более широко в отношении любого христианина, который наставляет или наставляет более молодого христианина в вере. Иисус повелел Своим последователям «делать учеников», что включает создание духовных отношений, которые в некотором роде напоминают отношения отца/сына и матери/дочери (Матфея 28:19). В послании Павла к Титу он обсуждает, как старшие женщины должны учить молодых христианок в вере (Титу 2:4).

Как духовный отец Тимофея, Павел учил доктрине и показывал пример христианской жизни своему молодому другу, беря его с собой в миссионерские поездки (2 Тимофею 1:13; Деяния 16:1–3; 2 Коринфянам 1:19). Через некоторое время Тимофей взял на себя руководящую роль и, в свою очередь, наставлял других верующих в отношениях, напоминающих «духовное отцовство» (1 Фессалоникийцам 3:2; 1 Тимофею 4:11–16).

В Матфея 23 Иисус запрещает использование титула «отец» как знака превосходства: «И не называйте никого на земле отцом, ибо один у вас Отец, Который на небесах» (стих 9). В том же контексте Иисус также запрещает титулы «равви» («учитель») и «наставник» («господин» или «руководитель»). Джон МакАртур комментирует: «Здесь Иисус осуждает гордость и притворство, а не титулы как таковые… Христос просто запрещает использование таких имен в качестве духовных титулов или в показном смысле, который придает человеку неоправданный духовный авторитет, как если бы он был источником истины, а не Бог» (The MacArthur Study Bible).

Фраза «духовный отец» не встречается в Библии. Однако есть отрывки, которые подразумевают форму духовного отцовства между людьми и над церквями. Петр называл Марка «моим сыном» (1 Петра 5:13). Павел обращается к Тимофею как к «моему истинному сыну в вере», указывая на их близкие отношения (1 Тимофею 1:2). В других местах своих посланий Павел также называет…

Фраза «духовный отец» не встречается в Библии. Однако есть отрывки, которые подразумевают форму духовного отцовства между людьми и над церквями. Петр называл Марка «моим сыном» (1 Петра 5:13). Павел обращается к Тимофею как к «моему истинному сыну в вере», указывая на их близкие отношения (1 Тимофею 1:2). В других местах своих посланий Павел также называет…