Religion Answer

В чем разница между вмененной и переданной праведностью?

Импутированная и привнесенная праведность — это богословские концепции, которые касаются того, как верующие становятся праведными перед Богом. Эти термины, хотя и связаны, описывают различные аспекты того, как праведность принимается и проявляется в нашей жизни. Это различие между позиционной праведностью и практической праведностью. Понимание этой разницы дает более глубокое понимание оправдания и освящения.

**Импутированная праведность** относится к праведности Христа, которая зачисляется на счет верующего. Импутировать — значит приписывать что-то другому. Учение об импутированной праведности в первую очередь касается юридического статуса верующего перед Богом. Из-за греха мы неспособны соответствовать совершенному стандарту Бога. Однако мы оправданы или «считаемся» праведными через веру во Христа: «А не делающему, но верующему в Того, Кто оправдывает нечестивого, вера его вменяется в праведность, как и Давид называет блаженным человека, которому Бог вменяет праведность независимо от дел» (Римлянам 4:5–6, Синодальный перевод).

Во 2 Коринфянам 5:21 Павел пишет: «Ибо не знавшего греха Он сделал для нас жертвою за грех, чтобы мы в Нем сделались праведными пред Богом» (Синодальный перевод). Это великий обмен в спасении: Христос принимает наш грех, а мы получаем Его праведность. Таким образом, мы становимся праведными перед Богом.

Импутированная праведность — это исключительно дело Христа. Она не вливается в верующего, а является внешней праведностью, которая покрывает верующего, как одежда, как описано в Исаии 61:10: «Я буду радоваться о Господе, душа моя будет веселиться о Боге моем; ибо Он облек меня в одежды спасения, покрыл меня ризою правды» (Синодальный перевод). Этот образ «облачения» праведностью передает идею о том, что праведность верующего не его собственная, а получена от Христа.

Некоторые богословские системы также учат о **привнесенной праведности**, которая относится к реальной праведности, производимой Святым Духом в верующих. Привнести — значит дать или даровать что-то. Термин «привнесенная праведность» используется преимущественно в методизме, веслианстве и других частях движения святости. Согласно этому учению, привнесенная праведность получается в момент спасения и позволяет верующему стремиться к жизни прогрессирующей святости. Таким образом, привнесенная праведность касается практического осуществления освящения.

Привнесенная праведность — это результат преобразующей работы, происходящей внутри верующих, когда мы постепенно становимся праведными через силу Святого Духа. Поддерживающие стихи включают Римлянам 6:19, где Павел пишет: «Как вы предавали члены ваши в рабы нечистоте и беззаконию на дела беззаконные, так ныне представьте члены ваши в рабы праведности на дела святые» (Синодальный перевод). Павел призывает верующих активно подчиняться праведности.

Этот продолжающийся процесс освящения также описан в Филиппийцам 2:12–13: «Со страхом и трепетом совершайте свое спасение, потому что Бог производит в вас и хотение, и действие по Своему благоволению» (Синодальный перевод). Хотя спасение полностью является даром от Бога, верующие призваны сотрудничать со Святым Духом в освящении, позволяя праведности Христа быть привнесенной и проявляемой в их повседневной жизни.

Концепция привнесенной праведности тесно связана с духовным ростом и зрелостью. Когда верующие подчиняются Святому Духу, они приносят плод праведности (Галатам 5:22–23).

Импутированная и привнесенная праведность различны, но связаны. Импутированная праведность обеспечивает основу для привнесенной праведности. Оправдание ведет к освящению. Без юридического объявления праведности, которое приходит через веру во Христа, не было бы основы для преобразующей работы Святого Духа в нашей жизни.

Более того, привнесенная праведность является доказательством импутированной праведности. Иакова 2:17 гласит: «Так и вера, если не имеет дел, мертва сама по себе» (Синодальный перевод). Истинная вера, которая принимает импутированную праведность Христа, естественно приводит к жизни, которая несет признаки привнесенной праведности. Праведный статус верующего перед Богом, обеспеченный через импутацию, ведет к жизни возрастающей святости через привнесение.

И импутированная праведность, и привнесенная праведность являются дарами Божьей благодати: «Ибо благодатью вы спасены через веру, и сие не от вас, Божий дар: не от дел, чтобы никто не хвалился» (Синодальный перевод). Импутированная праведность, которая оправдывает, и привнесенная праведность, которая освящает, принимаются через веру и являются делом Бога от начала до конца.

Импутированная и привнесенная праведность — это богословские концепции, которые касаются того, как верующие становятся праведными перед Богом. Эти термины, хотя и связаны, описывают различные аспекты того, как праведность принимается и проявляется в нашей жизни. Это различие между позиционной праведностью и практической праведностью. Понимание этой разницы дает более глубокое понимание оправдания и освящения. **Импутированная праведность** относится…

Импутированная и привнесенная праведность — это богословские концепции, которые касаются того, как верующие становятся праведными перед Богом. Эти термины, хотя и связаны, описывают различные аспекты того, как праведность принимается и проявляется в нашей жизни. Это различие между позиционной праведностью и практической праведностью. Понимание этой разницы дает более глубокое понимание оправдания и освящения. **Импутированная праведность** относится…