Religion Answer

Что такое Пятидесятническая церковь и во что верят пятидесятники?

Пятидесятничество — это довольно современное движение в христианстве, которое можно проследить до движения святости в методистской церкви. Основное внимание пятидесятнических церквей сосредоточено на крещении Святым Духом, что проявляется в говорении на языках. Существует около 170 различных деноминаций, которые идентифицируют себя как пятидесятнические.

К концу XIX века наблюдался резкий рост религиозного рвения, поскольку различные группы ожидали конца истории и возвращения Христа в 1900 году. Большая часть этого рвения была вызвана пробужденческими собраниями, проводимыми участниками движения святости, и иногда поступали сообщения о говорении на языках. Первое широкое использование языков произошло на пробуждении в Топике, штат Канзас, в январе 1900 года, под руководством Чарльза Пархама. Агнес Озман, методистка, начала говорить на языках, и другие участники собрания последовали её примеру. В 1906 году серия пробужденческих собраний на улице Азуса в Лос-Анджелесе привела к широкому распространению опыта говорения на языках, который распространился на многие части страны. Собрания возглавлял Уильям Сеймур, один из учеников Чарльза Пархама. Пархам и Сеймур в конечном итоге разошлись, потому что Пархам считал, что многие проявления на улице Азуса были плотскими или даже демоническими. К 1909 году Сеймур исключил всех, кроме афроамериканцев, из руководства миссии, и служение постепенно сошло на нет.

Хотя миссия на улице Азуса просуществовала недолго, её влияние на пятидесятническое движение оказалось долговечным. Многие новые церкви и миссии были основаны по всей Америке, которые несли новое ударение на поиск крещения Духом, что проявлялось в говорении на языках. Согласно Центру изучения глобального христианства, «в мире насчитывается 644 миллиона христиан в [пятидесятническом] движении» (www.gordonconwell.edu/center-for-global-christianity/research/global-pentecostalism/, доступ 8/5/23). В 2011 году анализ данных Pew Forum дал оценку в 279 миллионов пятидесятников по всему миру, а также 305 миллионов харизматов в непятидесятнических деноминациях (см. www.pewresearch.org/religion/2011/12/19/global-christianity-movements-and-denominations/, доступ 8/5/23).

В пятидесятническом движении существует три основных направления. Первая группа, которая вышла из церквей святости (методистских и назарянских), видит три прогрессивных шага в жизни верующего, которые указывают на рост и благословение. Первый шаг — оправдание, которое заключается в прощении грехов, происходящем от веры в Иисуса Христа. Второй шаг — освящение, или второе благословение, которое впервые было преподано Джоном Уэсли в его работе «Простое объяснение христианского совершенства» (1766). Суть этого учения заключается во внутренней чистоте сердца и наполнении силой, благодаря чему верующий больше не практикует грех. Иногда за этим следует третий шаг — «крещение Духом», что проявляется в говорении на языках или других знамениях. Церковь Бога во Христе и Церковь Бога, Кливленд, Теннесси, являются двумя основными деноминациями в этой группе.

Вторая группа состоит из тех, кто вышел из баптистской среды, но был сильно influenced пробуждениями святости конца XIX века. Ассамблеи Бога были основаны в 1914 году под руководством Эудоруса Н. Белла, который был пастором Южной баптистской церкви. Ключевое различие в доктрине для этой группы заключается в том, что крещение Святым Духом доступно для любого человека, независимо от достижения освящения.

Третья группа — это единственники-пятидесятники. На собрании, которое сформировало Церковь Бога во Христе (1914), велись интенсивные дебаты о тринитарной доктрине. В то время как большинство верующих святости придерживались традиционной веры в Троицу, росла группа, которая придерживалась модалистских взглядов и утверждала, что крещение должно совершаться только во имя Иисуса. Ещё одним принципом этой группы является необходимость говорения на языках как доказательства спасения. Эта группа сформировала Объединённую пятидесятническую церковь и Апостольскую пятидесятническую церковь, среди других.

Как нам следует относиться к этому движению? Ранние верующие святости признавали, что христианство должно приводить к видимым изменениям в жизни человека. Основное внимание многих ранних молитвенных собраний было направлено на то, чтобы «отложить всякое бремя и грех, который так легко опутывает» (Евреям 12:1). Эти искренние верующие хотели верно пройти свой путь и искали Божьей помощи для этого. По мере того как эта искренность уступала место эмоциональному религиозному рвению, разрабатывались доктрины для объяснения и поддержки эмоций и опыта. Для многих сегодня акцент делается на возбуждении, опыте или новом слове пророчества. Некоторые сомнительные основы, заложенные Джоном Уэсли (например, второе благословение совершенства), проложили путь для более поздних пятидесятнических доктрин о новых действиях Духа. Некоторые пятидесятники позволяют опыту преобладать над библейским учением и пытаются подогнать Писание под то, что они «знают по опыту». Но рьяный опыт, даже если он включает чудеса, не является испытанием истинной веры (см. Матфея 7:22–23). Пётр подтвердил ценность Писания над опытом, сказав: «И притом мы имеем вернейшее пророческое слово; и вы хорошо делаете, что обращаетесь к нему, как к светильнику, сияющему в тёмном месте» (2 Петра 1:19).

Пятидесятничество — это довольно современное движение в христианстве, которое можно проследить до движения святости в методистской церкви. Основное внимание пятидесятнических церквей сосредоточено на крещении Святым Духом, что проявляется в говорении на языках. Существует около 170 различных деноминаций, которые идентифицируют себя как пятидесятнические. К концу XIX века наблюдался резкий рост религиозного рвения, поскольку различные группы ожидали…

Пятидесятничество — это довольно современное движение в христианстве, которое можно проследить до движения святости в методистской церкви. Основное внимание пятидесятнических церквей сосредоточено на крещении Святым Духом, что проявляется в говорении на языках. Существует около 170 различных деноминаций, которые идентифицируют себя как пятидесятнические. К концу XIX века наблюдался резкий рост религиозного рвения, поскольку различные группы ожидали…