Religion Answer

Что Библия говорит о предопределении и свободной воле?

В обсуждении предопределения и свободной воли многие люди настолько сильно предпочитают одну сторону, что практически отвергают возможность того, что другая сторона может содержать хотя бы долю истины. Те, кто сильно подчеркивает суверенитет Бога в предопределении того, кто будет спасен, иногда занимают позицию, напоминающую жесткий детерминизм или фатализм. Те, кто подчеркивает свободную волю человека, близки к отрицанию суверенитета Бога. Однако, если термины понимать библейски, обсуждение должно быть не о предопределении против свободной воли, а скорее о предопределении и не совсем свободной воле.

Отрывки, такие как Римлянам 8:29–30 и Ефесянам 1:5–11, ясно учат, что Бог предопределяет некоторых к спасению. Предопределение Богом того, кто будет спасен, основано на Его суверенитете, неизменном характере (Малахия 3:6), предведении (Римлянам 8:29, 11:2), любви (Ефесянам 1:4-5) и плане и благоволении (Ефесянам 1:5). Желание Бога состоит в том, чтобы все были спасены и пришли к покаянию (1 Тимофею 2:4, 2 Петра 3:9). Он предлагает спасение всем (Титу 2:11), однако мы знаем, что не все будут спасены. Как все это работает вместе, можно обсуждать, но само предопределение абсолютно является библейским учением. Многочисленные другие отрывки Нового Завета также ссылаются на то, что верующие избраны или выбраны для спасения (Матфея 24:22, 31; Марка 13:20, 27; Римлянам 8:33; 9:11; 11:5–7, 28; Ефесянам 1:11; Колоссянам 3:12; 1 Фессалоникийцам 1:4; 1 Тимофею 5:21; 2 Тимофею 2:10; Титу 1:1; 1 Петра 1:1–2; 2:9; 2 Петра 1:10).

Однако Библия также учит, что люди несут ответственность за свои выборы (Иисуса Навина 24:14-15, Луки 10:42, Евреям 11:24-25). Как это сочетается со «свободной» волей? Вопрос, который мы должны задать, заключается в том, что значит иметь «свободную» волю? Одна из трудностей в обсуждении предопределения против свободной воли заключается в общем понимании свободной воли как абсолютной свободы делать все, что мы выбираем. Это не то, как Библия представляет свободную волю, и это также не соответствует реальности. Наша свобода всегда ограничена нашими обстоятельствами и нашей природой: например, мы ограничены в нашей «свободе» летать, потому что по природе мы не птицы; и мы подчиняемся физическим законам, таким как гравитация и аэродинамика. Библия учит, что без Христа мы «мертвы в наших преступлениях и грехах» (Ефесянам 2:1). Если мы духовно мертвы, это, несомненно, влияет на наше принятие решений. Иоанна 6:44 говорит, что, если Бог не привлечет, никто не может прийти ко Христу для спасения. Если решение довериться Христу невозможно без «вмешательства» Бога, наша воля не совсем «свободна». Тем не менее, Бог предлагает спасение всем (Титу 2:11) и сделал Себя явным для всех, чтобы все были без оправдания (Римлянам 1:19-20).

У нас есть свободная воля в том смысле, что мы способны делать моральные выборы. Однако наше принятие решений подвержено влиянию многочисленных факторов: например, нашей греховной природы, нашего воспитания, нашего интеллекта, нашего обучения/образования, нашей биологии, нашей психологии и т.д. Таким образом, человеческие существа не имеют по-настоящему свободной воли, как это обычно понимается. У нас есть воля. Мы можем принимать решения. Библия говорит, что мы несем ответственность за то, чтобы отвечать на то, что Бог открыл нам, включая Его призыв верить в Евангелие (Иоанна 1:12; 3:16; Деяния 16:31; Римлянам 10:9–10; Откровение 22:17). Но, опять же, наша воля не совсем «свободна», потому что у нас есть ограничения, которые формируют наши решения.

Предопределение — это явное библейское учение. Бог действительно суверен над всем, включая то, кто будет спасен. Одновременно мы действительно несем ответственность за наши решения, связанные со спасением. Это не взаимоисключающие или непримиримые истины. В Библии Бог неоднократно призывает нас проявлять нашу волю и доверять Христу для спасения, и мы должны стремиться к послушанию этим заповедям, независимо от того, насколько хорошо мы понимаем или не понимаем предопределение.

В обсуждении предопределения и свободной воли многие люди настолько сильно предпочитают одну сторону, что практически отвергают возможность того, что другая сторона может содержать хотя бы долю истины. Те, кто сильно подчеркивает суверенитет Бога в предопределении того, кто будет спасен, иногда занимают позицию, напоминающую жесткий детерминизм или фатализм. Те, кто подчеркивает свободную волю человека, близки к…

В обсуждении предопределения и свободной воли многие люди настолько сильно предпочитают одну сторону, что практически отвергают возможность того, что другая сторона может содержать хотя бы долю истины. Те, кто сильно подчеркивает суверенитет Бога в предопределении того, кто будет спасен, иногда занимают позицию, напоминающую жесткий детерминизм или фатализм. Те, кто подчеркивает свободную волю человека, близки к…