Religion Answer

Что говорит Библия о рукоположении?

Современное определение рукоположения — это «посвящение в духовный сан» или «акт предоставления пасторской власти или священнической силы». Обычно мы думаем о службе рукоположения как о церемонии, на которой кто-то назначается или утверждается на должность в церкви. Часто эта церемония включает возложение рук.

Однако библейское определение несколько иное. Слово «рукополагать» в Библии относится к установлению или назначению; например, Иосиф был «рукоположен» как правитель в Египте (Деяния 7:10); управитель в притче Иисуса был «рукоположен» для надзора за домом (Матфея 24:45); диаконы были «рукоположены» для служения Иерусалимской церкви (Деяния 6:1-6); и пасторы были «рукоположены» в каждом городе на Крите (Титу 1:5). Ни в одном из этих случаев не указан способ рукоположения, и не описана какая-либо церемония; «рукоположения» — это просто назначения. Слово может даже использоваться в негативном смысле, как назначение на наказание (Луки 12:46).

В Деяниях 13 приведен хороший пример назначения на служение: «Когда они служили Господу и постились, Дух Святой сказал: отделите Мне Варнаву и Савла на дело, к которому Я призвал их. Тогда они, совершив пост и молитву и возложив на них руки, отпустили их. Они, быв посланы Духом Святым, пришли в Селевкию» (ст. 2-4). В этом отрывке мы отмечаем несколько ключевых фактов: 1) Сам Бог призывает людей на служение и наделяет их дарами (Деяния 20:28; Ефесянам 4:11). 2) Члены церкви признают ясное руководство Бога и принимают его. 3) С молитвой и постом церковь возлагает руки на Павла и Варнаву, чтобы подтвердить их назначение (ср. Деяния 6:6; 1 Тимофею 5:22). 4) Бог действует через церковь, так как и церковь, и Дух «посылают» миссионеров.

Павел регулярно рукополагал пасторов для церквей, которые он основал. Он и Варнава руководили назначением или рукоположением старейшин «в каждой церкви» в Галатии (Деяния 14:23). Он поручил Титу «поставить пресвитеров в каждом городе» на Крите (Титу 1:5). Сам Тит был рукоположен ранее, когда «он был избран церквами» (2 Коринфянам 8:19). В приведенных выше отрывках рукоположение старейшин включает всю общину, а не только апостолов. Греческое слово, используемое во 2 Коринфянам 8:19 для назначения Тита и в Деяниях 14:23 для избрания галатийских старейшин, буквально означает «протянуть руки». Это слово обычно использовалось для обозначения голосования в афинском законодательном органе. Таким образом, рукоположение церковных лидеров предполагало общее согласие в церкви, если не официальное голосование. Апостолы и общины знали, кого избрал Дух, и отвечали, ставя этих людей на руководящие должности.

Когда Бог призывает и наделяет человека для служения, это будет очевидно как самому человеку, так и остальной церкви. Будущий служитель будет соответствовать требованиям, изложенным в 1 Тимофею 3:1-16 и Титу 1:5-9, и у него будет сильное желание проповедовать (1 Коринфянам 9:16). Обязанность церковных старейшин вместе с общиной — признать и принять это призвание. После этого формальная церемония назначения — служба рукоположения — уместна, хотя и не является обязательной. Сама церемония рукоположения не наделяет никакой особой силой; она просто публично подтверждает Божий выбор лидерства.

Современное определение рукоположения — это «посвящение в духовный сан» или «акт предоставления пасторской власти или священнической силы». Обычно мы думаем о службе рукоположения как о церемонии, на которой кто-то назначается или утверждается на должность в церкви. Часто эта церемония включает возложение рук. Однако библейское определение несколько иное. Слово «рукополагать» в Библии относится к установлению или…

Современное определение рукоположения — это «посвящение в духовный сан» или «акт предоставления пасторской власти или священнической силы». Обычно мы думаем о службе рукоположения как о церемонии, на которой кто-то назначается или утверждается на должность в церкви. Часто эта церемония включает возложение рук. Однако библейское определение несколько иное. Слово «рукополагать» в Библии относится к установлению или…