Religion Answer

Что Библия говорит о возмещении ущерба?

Реституция — это библейская концепция, и в обоих Заветах — Ветхом и Новом — есть отрывки, раскрывающие Божье отношение к этому вопросу. В Ветхом Завете израильтяне находились под Законом, который предписывал реституцию в различных обстоятельствах: «Если кто украдет вола или овцу и заколет или продаст их, то пять волов заплатит за вола и четыре овцы за овцу… Вор должен непременно заплатить, но если у него ничего нет, то он должен быть продан за свою кражу. Если украденное животное найдется у него живым — будь то вол, осел или овца — он должен заплатить вдвойне. Если кто выпустит скот свой пастись на поле или в винограднике и он потравит поле или виноградник другого, то он должен возместить ущерб из лучшего своего поля или виноградника. Если выйдет огонь и охватит терновник, так что сгорят снопы, или жатва, или поле, то зажегший огонь должен возместить ущерб… Если кто возьмет у ближнего своего животное, и оно будет повреждено или умрет… он должен возместить ущерб» (Исход 22:1, 3-6, 14).

В Левите 6:2-5 рассматриваются другие ситуации, когда украденное имущество возвращается, плюс одна пятая его стоимости. Также важно отметить в этом отрывке, что реституция производилась владельцу имущества (а не правительству или какой-либо другой третьей стороне), и компенсация должна была сопровождаться жертвой повинности Господу. Таким образом, Закон Моисея защищал жертв краж, вымогательства, мошенничества и халатности, требуя от виновных сторон возмещения ущерба. Размер возмещения варьировался от 100 до 500 процентов от ущерба. Реституция должна была быть произведена в тот же день, когда виновный приносил свою жертву перед Господом, что подразумевает, что примирение с ближним так же важно, как и примирение с Богом.

В Новом Завете мы находим замечательный пример Закхея в Евангелии от Луки 19. Иисус посещает дом Закхея, и люди, знающие, что начальник мытарей — человек грешный и угнетатель, начинают роптать на то, что Он общается с грешником (стих 7). «Но Закхей, встав, сказал Господу: «Господи! Половину имения моего я отдам нищим, и, если кого чем обидел, воздам вчетверо». Иисус сказал ему: «Ныне пришло спасение дому сему, потому что и он сын Авраама. Ибо Сын Человеческий пришел взыскать и спасти погибшее»» (стихи 8-10). Из слов Закхея мы понимаем, что 1) он был виновен в обмане людей, 2) он сожалел о своих прошлых поступках, и 3) он был готов возместить ущерб. Из слов Иисуса мы видим, что 1) Закхей был спасен в тот день, и его грехи были прощены, и 2) свидетельством его спасения были как его публичное исповедание (см. Римлянам 10:10), так и отказ от всех неправедно нажитых богатств. Закхей покаялся, и его искренность была очевидна в его немедленном желании возместить ущерб. Это был человек, который был кающимся и сокрушенным, и доказательством его веры во Христа было его стремление, насколько это возможно, искупить прошлые грехи.

То же самое относится и ко всем, кто сегодня истинно знает Христа. Искреннее покаяние ведет к желанию исправить зло. Когда кто-то становится христианином, у него появляется желание, рожденное глубоким убеждением, делать добро, и это включает в себя восстановление справедливости, когда это возможно. Идея «когда это возможно» крайне важна. Есть некоторые преступления и грехи, за которые невозможно адекватно возместить ущерб. В таких случаях христианин должен сделать какую-то форму реституции, демонстрирующую покаяние, но при этом ему не нужно чувствовать себя виноватым из-за невозможности полностью возместить ущерб. Реституция должна быть результатом нашего спасения — она не является условием для спасения. Если вы получили прощение грехов через веру в Иисуса Христа, все ваши грехи прощены, независимо от того, смогли ли вы возместить за них ущерб.

Реституция — это библейская концепция, и в обоих Заветах — Ветхом и Новом — есть отрывки, раскрывающие Божье отношение к этому вопросу. В Ветхом Завете израильтяне находились под Законом, который предписывал реституцию в различных обстоятельствах: «Если кто украдет вола или овцу и заколет или продаст их, то пять волов заплатит за вола и четыре овцы…

Реституция — это библейская концепция, и в обоих Заветах — Ветхом и Новом — есть отрывки, раскрывающие Божье отношение к этому вопросу. В Ветхом Завете израильтяне находились под Законом, который предписывал реституцию в различных обстоятельствах: «Если кто украдет вола или овцу и заколет или продаст их, то пять волов заплатит за вола и четыре овцы…