Что такое Апокалипсис Адама?
-
- 0
Апокалипсис Адама — это древний гностический текст, вероятно, созданный между 50 и 150 годами нашей эры. Он является частью библиотеки Наг-Хаммади, собрания раннехристианских и гностических писаний, обнаруженных в Египте в 1945 году. Текст написан на коптском языке и классифицируется как часть более широкого корпуса гностической литературы. Апокалипсис Адама, или Откровение Адама, исследует темы божественного знания, природы космоса и места человечества в нем.
Апокалипсис Адама представляет собой откровение, данное Адамом своему сыну Сифу, в котором рассказывается о знании, полученном Адамом от божественной фигуры до его падения. В отличие от рассказа Книги Бытия в Еврейской Библии, где Единый Истинный Бог представлен как Творец, этот текст излагает дуалистическую космологию.
Апокалипсис Адама начинается с того, что Адам рассказывает, как он и Ева были созданы с божественной, светоносной природой. Они были существами света, обитавшими в высшем, духовном мире. Однако низший, завистливый бог — часто ассоциируемый с Демиургом в гностической мысли — обманул их, что привело к их падению в материальное существование. Это падение лишило Адама и Еву их божественного света и заключило их в материальный мир. Эта тема характерна для гностической космологии, которая изображает материальный мир как несовершенное или испорченное творение, отличное от высших, духовных сфер.
Центральная тема Апокалипсиса Адама — различие между истинным, трансцендентным Богом и низшим богом-творцом (Демиургом), который правит материальным миром. Этот дуализм характерен для гностического верования, которое рассматривает материальный мир как творение низшего бога, который либо глуп, либо зол.
Текст Апокалипсиса Адама также говорит о будущем спасителе, который придет, чтобы принести просвещение и освобождение потомкам Сифа, праведным потомкам Адама. Этот спаситель иногда интерпретируется как ссылка на Иисуса. В рамках христианского гностицизма Иисус рассматривается как человеческая фигура и открыватель сокровенного знания, который приходит, чтобы пробудить божественный свет в человечестве. Однако упоминание «великого просветителя» в Апокалипсисе Адама не имеет четкой связи с Христом, и отсутствие явных христианских идей приводит некоторых ученых к выводу, что текст является чисто иудейским произведением.
В гностицизме тексты, подобные Апокалипсису Адама, не были просто альтернативными версиями библейских историй, но считались содержащими более глубокие, эзотерические истины. Гностики верили, что спасение достигается через гнозис, или особое знание, а не только через веру. Это знание часто включало понимание истинной природы космоса, происхождения человечества и способов освобождения от материального мира для возвращения в божественную сферу.
Апокалипсис Адама подчеркивает необходимость просвещения и признания истинного божественного мира. Он отражает гностическую веру в скрытую истину, доступную только тем, кто обладает надлежащим знанием.
Апокалипсис Адама предоставляет ценные сведения о ранних формах неортодоксальной иудео-христианской мысли. Хотя этот текст не является частью вдохновенного Писания, его можно изучать по историческим, культурным и философским причинам.
Апокалипсис Адама — это древний гностический текст, вероятно, созданный между 50 и 150 годами нашей эры. Он является частью библиотеки Наг-Хаммади, собрания раннехристианских и гностических писаний, обнаруженных в Египте в 1945 году. Текст написан на коптском языке и классифицируется как часть более широкого корпуса гностической литературы. Апокалипсис Адама, или Откровение Адама, исследует темы божественного знания,…
Апокалипсис Адама — это древний гностический текст, вероятно, созданный между 50 и 150 годами нашей эры. Он является частью библиотеки Наг-Хаммади, собрания раннехристианских и гностических писаний, обнаруженных в Египте в 1945 году. Текст написан на коптском языке и классифицируется как часть более широкого корпуса гностической литературы. Апокалипсис Адама, или Откровение Адама, исследует темы божественного знания,…