Что такое Завет Иова?
-
- 0
Иов — одна из самых известных фигур в Библии. Читатели всегда находили отклик в книге Ветхого Завета, которая рассказывает его историю. Люди сочувствуют Иову, когда он переживает потери, задаются теми же вопросами о вере среди страданий, которые он задает, и растут вместе с ним, когда Бог наконец говорит. Учитывая наследие Иова, неудивительно, что другой древний текст, носящий его имя, вызывает любопытство. Однако «Завет Иова» искажает библейскую историю, распространяя ложные учения, используя историческую фантастику для продвижения небиблейской теологии.
«Завет Иова» относится к категории литературы, известной как Псевдоэпиграфы — собрание небиблейских текстов, написанных с VI века до н.э. по III век н.э. Слово «псевдоэпиграфы» буквально означает «ложные писания». В широком смысле этот термин относится к литературе, написанной под вымышленным именем. Другие известные книги из Псевдоэпиграфов включают 1 Еноха, Апокалипсис Петра и Евангелие от Фомы.
В библейских исследованиях слово «канон» относится к официальному списку текстов, которые демонстрируют божественное вдохновение (Псалом 118:160; ср. 2 Тимофею 3:16–17). Боговдохновенные книги — то есть 66 книг Библии — называются «каноническими», а те, которые таковыми не являются, — «неканоническими». «Завет Иова» не демонстрирует вдохновения; следовательно, он не является каноническим. Ни одна из трех основных ветвей исторического христианства — римский католицизм, восточное православие или протестантизм — не признает «Завет Иова» каноническим.
Сравнение библейской книги Иова с «Заветом Иова» выявляет резкие контрасты, начиная с того, когда происходили события и кто их написал. Большинство ученых считают, что историческая фигура Иова жила во времена Авраама, хотя его история не была записана в форме книги до нескольких веков спустя. Хотя книга Иова анонимна, традиция считает Моисея или Соломона вероятными авторами. В отличие от этого, «Завет Иова», вероятно написанный эллинистическим евреем в I веке н.э., содержит вымышленные истории об Иове.
Обе книги разделяют такие темы, как суверенитет Бога и человеческие страдания, но у них также есть важные различия. Например, в начале книги Иова представлен диалог Сатаны с Богом, но в «Завете Иова» больше отрывков о духовной войне. В библейской книге Сатана взаимодействует с Богом в небесном суде (Иов 1—2), а в псевдоэпиграфической книге он взаимодействует с семьей Иова на земле. Кроме того, хотя книга Иова не упоминает никаких взаимодействий ангелов или демонов с Иовом, «Завет Иова» изображает Иова, разговаривающего с ангелами и демонами, мучающими его дочерей («Завет Иова», главы 8—9; 40).
Еще одно различие между текстами заключается в том, что библейская книга, хотя и названа в честь Иова, в конечном итоге о Боге. Иов иллюстрирует это, когда он сосредотачивает свое внимание на Боге среди своих потерь, говоря: «Наг я вышел из чрева матери моей, и наг возвращусь туда. Господь дал, Господь и взял; да будет имя Господне благословенно» (Иов 1:21). В отличие от этого, псевдоэпиграфическая книга ставит Иова на передний план повествования, а Бога — на задний. Это различие заметно через диалоги Иова с его друзьями, которые упоминаются в обеих книгах. Иов получает похвалу от своих друзей в «Завете Иова», делая его героем повествования (например, главы 8—9); напротив, в книге Иова его друзья в основном сомневаются и критикуют его (например, Иов 8:20–22).
Кроме того, «Завет Иова» не имеет кульминационного эпилога, в отличие от исторического повествования, где он является теологическим сердцем истории. В кульминации библейской книги, когда Бог говорит Иову из бури, Он говорит: «Где был ты, когда Я полагал основания земли? Скажи, если знаешь» (Иов 38:4). Этот вывод подчеркивает смирение Иова, а не его заслуги, подчеркивая, что Бог является главным героем книги.
Популярные СМИ иногда называют древнюю литературу, которая не соответствует стандартам каноничности, «потерянными книгами Библии». Это описание исторически неточно, потому что христиане хорошо знали эти книги и отвергали их за отсутствие вдохновения. Таким образом, несмотря на свое название, «Завет Иова» не предлагает читателям библейской истины о истории или теологии.
Иов — одна из самых известных фигур в Библии. Читатели всегда находили отклик в книге Ветхого Завета, которая рассказывает его историю. Люди сочувствуют Иову, когда он переживает потери, задаются теми же вопросами о вере среди страданий, которые он задает, и растут вместе с ним, когда Бог наконец говорит. Учитывая наследие Иова, неудивительно, что другой древний…
Иов — одна из самых известных фигур в Библии. Читатели всегда находили отклик в книге Ветхого Завета, которая рассказывает его историю. Люди сочувствуют Иову, когда он переживает потери, задаются теми же вопросами о вере среди страданий, которые он задает, и растут вместе с ним, когда Бог наконец говорит. Учитывая наследие Иова, неудивительно, что другой древний…