Religion Answer

Что означает концепция «уже, но еще нет»?

Теологическая концепция «уже, но еще нет» утверждает, что верующие активно участвуют в Царстве Божьем, хотя оно не достигнет своего полного выражения до какого-то момента в будущем. Мы «уже» в Царстве, но «еще нет» видим его во всей его славе. Эта концепция связана с богословием Царства или начатой эсхатологией.

Парадигма «уже, но еще нет» была разработана теологом из Принстона Герхардусом Восом в начале XX века. В 1950-х годах Джордж Элдон Лэдд, профессор Фуллеровской богословской семинарии, утверждал, что Царство Божье имеет два значения: 1) власть и право Бога править и 2) сфера, в которой Бог осуществляет Свою власть. Таким образом, в Писании Царство описывается как сфера, в которую уже можно войти, и как та, в которую войдут в будущем. Лэдд пришел к выводу, что Царство Божье одновременно и настоящее, и будущее.

Теология «уже, но еще нет» популярна среди харизматов, для которых она предоставляет богословскую основу для современных чудес. Эта концепция официально принята Церковью Виноградника и лежит в основе многих их учений.

В определенном смысле Царство Божье уже действует. В Послании к Евреям 2:8–9 говорится: «Ныне же еще не видим, чтобы все было покорено Ему. Но видим, что Иисус, Который был на время унижен пред Ангелами, ради страдания смерти, увенчан славою и честью» (Синодальный перевод). В этом отрывке мы видим «уже» (мы видим Иисуса, увенчанного славой) и «еще нет» (не все покорено Христу). Иисус — Царь, но Его Царство еще не от этого мира (см. Иоанна 18:36).

Также в 1 Иоанна 3:2 читаем: «Возлюбленные! мы теперь дети Божии; но еще не открылось, что будем. Знаем только, что, когда откроется, будем подобны Ему, потому что увидим Его, как Он есть». Здесь снова мы видим «уже» (мы — дети Божии) и «еще нет» (наше будущее состояние). Мы — дети Царя, но нам предстоит узнать, что это в полной мере означает.

К этому можно добавить, что в Римлянам 8:30 говорится, что мы «прославлены», а в Ефесянам 2:6 — что мы восседаем с Христом «на небесах», как будто это уже свершившиеся факты. Однако большую часть времени мы не чувствуем себя прославленными, и наше окружение мало напоминает «небесные сферы». Это происходит потому, что нынешняя духовная реальность еще не соответствует будущей физической реальности. Однажды они синхронизируются.

Таким образом, существует библейская основа для системы интерпретации «уже, но еще нет». Проблема возникает, когда эта парадигма используется для оправдания евангелия процветания, учений «назови и потребуй» и других ересей. Идея этих учений заключается в том, что Царство Христа уже полностью действует, и молитва может «прорвать» его в наш мир. Считается, что евангелизация «продвигает Царство». Людям говорят, что они никогда не должны болеть или быть бедными, потому что богатства Царства уже доступны им.

Однако Библия никогда не говорит о «продвижении Царства». Царство придет (Луки 11:2). Мы должны принять Царство (Марка 10:15). И Царство сейчас «не от мира сего» (Иоанна 18:36). Притчи Иисуса о Царстве описывают его как закваску в тесте и растущее дерево. Другими словами, Царство медленно движется к окончательному исполнению. Оно не «прорывается» спорадически, чтобы принести нам утешение в этом мире.

Сам Царь предложил Царство иудеям первого века, но они отвергли его (Матфея 12:22–28). Однажды, когда Иисус вернется, Он установит Свое Царство на земле и исполнит пророчество Исаии 51:3: «Ибо утешит Господь Сион, утешит все развалины его, и сделает пустыни его, как рай, и степь его, как сад Господа; радость и веселие будет в нем, славословие и голос песнопения». До тех пор Иисус строит Свою Церковь (Матфея 16:18) и использует нас для славы Своего имени.

Теологическая концепция «уже, но еще нет» утверждает, что верующие активно участвуют в Царстве Божьем, хотя оно не достигнет своего полного выражения до какого-то момента в будущем. Мы «уже» в Царстве, но «еще нет» видим его во всей его славе. Эта концепция связана с богословием Царства или начатой эсхатологией. Парадигма «уже, но еще нет» была разработана…

Теологическая концепция «уже, но еще нет» утверждает, что верующие активно участвуют в Царстве Божьем, хотя оно не достигнет своего полного выражения до какого-то момента в будущем. Мы «уже» в Царстве, но «еще нет» видим его во всей его славе. Эта концепция связана с богословием Царства или начатой эсхатологией. Парадигма «уже, но еще нет» была разработана…