Religion Answer

Что такое Infancy Gospel of Thomas?

Большинство людей знакомы с четырьмя каноническими Евангелиями. Однако в ранней церкви циркулировали и другие истории о Иисусе, а некоторые были составлены гораздо позже. Некоторые из них стали известны лишь в последние годы. Эти книги не были приняты ранней церковью как вдохновенное Писание. Некоторые из них могли быть в какой-то степени точными или полезными, но они не были вдохновлены. Другие не были ни точными, ни полезными, и «Евангелие детства от Фомы» попадает в эту последнюю категорию.

Матфей, Марк, Лука и Иоанн были приняты церковью с самого начала как точные пересказы жизни и учений Иисуса, написанные апостолами или людьми, которые были очень близки к апостолам. Матфей и Иоанн были двумя из первых учеников. Марк, как говорят, основывался на проповедях Петра. Лука был сотрудником Павла, и он также опрашивал очевидцев жизни Христа. «Евангелие детства от Фомы» утверждает, что было написано «Фомой Израильтянином», но автор не идентифицируется дальше. Он не идентифицируется как апостол Фома. Он говорит, что события, которые записаны, «произошли в моем регионе».

«Евангелие детства от Фомы» представляет собой группу историй о детстве Иисуса. Эту работу не следует путать с «Евангелием от Фомы», которое стало популярным в последние годы. Ранние упоминания о «Евангелии от Фомы», скорее всего, относятся к «Евангелию детства», а не к тому, что сейчас известно как «Евангелие от Фомы». Ученые датируют составление «Евангелия детства от Фомы» вторым веком, что гораздо позже, чем даты канонических Евангелий, относящиеся к первому веку.

Канонические Евангелия не дают нам много информации о детстве Иисуса. Конечно, «рождественская история» о Его рождении в хлеву, пастухах и волхвах находится в Луки 2 и Матфея 2. Лука также записывает посвящение Иисуса в храме и Его встречи с Симеоном и Анной. Наконец, Лука рассказывает о случае, когда Иисус, в возрасте 12 лет, отделяется от Иосифа и Марии, и они находят Его в храме, обсуждающего вещи с учеными учителями. Лука подводит итог детству Иисуса: «Иисус же преуспевал в премудрости и возрасте и в любви у Бога и человеков» (Луки 2:52). Марк и Иоанн ничего не говорят о детстве Иисуса.

«Евангелие детства от Фомы» предлагает множество фантастических историй об этом периоде жизни Иисуса. «Евангелие детства от Фомы» включает следующие чудеса, которые Иисус якобы совершил:

• Оживление сушеной рыбы (в некоторых более поздних версиях)
• Оживление глиняных воробьев, которых Иисус сделал в субботу
• Проклятие мальчика, который умирает
• Проклятие мальчика, который умирает, и его родителей, которые ослеплены
• Воскрешение друга, который был убит, упав с крыши (зная характер Иисуса, представленного в этом «Евангелии», родители обвиняют Иисуса в том, что Он сбросил его с крыши)
• Исцеление человека, который отрубил часть своей ноги, рубя дрова
• Перенос воды в плаще после случайного разбития кувшина с водой
• Посев одного зерна и получение ста мер урожая
• Растягивание куска дерева, чтобы помочь Иосифу, плотнику, сделать кровать для богатого клиента
• Исцеление Иакова от укуса змеи
• Воскрешение ребенка, который умер от болезни
• Воскрешение человека, который умер в результате несчастного случая

В «Евангелии детства от Фомы» также есть несколько инцидентов, где Иисус показывает себя мудрее своих лет и учит своих учителей. Последний инцидент параллелен последнему инциденту в Луки 2, где Иисус обсуждает вопросы в храме с учителями.

В некоторых местах «Евангелие детства от Фомы» изображает Иисуса как жестокого, капризного ребенка. В одном из инцидентов, после того как Иисус ослепляет родителей мальчика, которого Он убил, Иосиф упрекает Его: «Когда Иосиф увидел, что Иисус сделал такое, он разозлился и схватил Его за ухо и сильно потянул. Мальчик разгневался на него и ответил: ‘Одно дело для тебя искать и не находить; совсем другое — действовать так неразумно. Разве ты не знаешь, что Я не принадлежу тебе? Не выводи Меня из себя.'» Это не предполагается быть Иисусом в подростковом или молодом возрасте, а ребенком однозначного возраста.

Портрет Иисуса, нарисованный в «Евангелии детства от Фомы», — это портрет наглого хулигана, который использует свою силу легкомысленно. Люди впечатлены Его силой и умом, но не Его добротой, так как они боятся Его. После одного из проявлений способностей Иисуса «никто не осмеливался разгневать Его из страха быть проклятым и изувеченным на всю жизнь.» «Евангелие детства от Фомы» не представляет Иисуса как того, кто почитает своих родителей или кто растет в любви у своих соседей, и поэтому противоречит тому, что мы знаем о Иисусе как человеке.

Кроме того, кажется, что Иоанн 2 представляет чудо превращения воды в вино как первое чудо Иисуса. Если это так, то «Евангелие детства от Фомы» противоречит вдохновенному каноническому Евангелию от Иоанна о том, когда Иисус совершил свое первое чудо. Иисус никогда не совершал легкомысленных чудес, но они всегда были полезны для других и знаками, указывающими на большую истину. Тон и дух «Евангелия детства от Фомы» противоречат всему, что мы находим в канонических Евангелиях.

Поскольку так мало подробностей о периоде детства Иисуса, люди были склонны заполнять пробелы. Некоторые ученые считают, что «Евангелие детства от Фомы» было предназначено для демонстрации божественности Иисуса через проявление силы, но на самом деле Он больше похож на языческого бога — капризного и склонного к вспышкам гнева. Современные ученые, как и ранняя церковь, с полным основанием отвергают подлинность «Евангелия детства от Фомы».

Большинство людей знакомы с четырьмя каноническими Евангелиями. Однако в ранней церкви циркулировали и другие истории о Иисусе, а некоторые были составлены гораздо позже. Некоторые из них стали известны лишь в последние годы. Эти книги не были приняты ранней церковью как вдохновенное Писание. Некоторые из них могли быть в какой-то степени точными или полезными, но они…

Большинство людей знакомы с четырьмя каноническими Евангелиями. Однако в ранней церкви циркулировали и другие истории о Иисусе, а некоторые были составлены гораздо позже. Некоторые из них стали известны лишь в последние годы. Эти книги не были приняты ранней церковью как вдохновенное Писание. Некоторые из них могли быть в какой-то степени точными или полезными, но они…